В этом журнале я пишу про веру и религию. А в журнале blue_olusha  про политику и общество.

Мы слишком долго жили в условиях земного рая, когда все вроде бы было хорошо. – Объяснил в программе «Честный понедельник» причины революции 1917 года зампред Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Всеволод Чаплин. – Триста лет мира почти полного, за исключением одного года войны 1812 года. Триста лет очень мудрой власти, на которую можно было положиться.

Обана!

+1

Глубоко скорблю о трагической гибели от рук убийцы священника Даниила Сысоева. Сегодня за Божественной литургией молился о его упокоении. Буду и дальше разделять с его родными и осиротевшей паствой молитву о том, чтобы Господь принял верного раба Своего в Небесные обители.

Соболезную матушке и чадам отца Даниила, его родителю — священнику Алексию, всем родным, близким, духовным чадам и пасомым иерея Даниила.

Отец Даниил был ревностным пастырем, много потрудившимся на ниве просвещения и отдавшим себя до конца служению Богу и людям. К нему с любовью притекали многие православные христиане, ища духовного руководства, вдохновения в вере, наставления на правый путь.

Любое беззаконное отнятие человеческой жизни есть тяжкий грех. Но убийство священника в храме — это еще и вызов Божию закону, поругание данных нам Самим Господом святынь. И этот грех не останется у Бога без отмщения. Надеюсь, что свершится и человеческая справедливость.

Однако, пока имена преступников неизвестны, прошу всех воздерживаться от любых поспешных обвинений или резких суждений в адрес тех или иных лиц или групп.

Главное, что все мы — архипастыри, пастыри и верные чада Церкви должны делать сегодня — это горячо молиться о упокоении души убиенного иерея Божия и не забывать, что мы призваны Господом к тому, чтобы хранить мир между собой, мир в Церкви и в обществе, хранить и беречь друг друга, дабы никакие злодеяния не смогли посеять в наших сердцах злобы и беззакония.

Особо обращаюсь сегодня к своим братьям и чадам во Христе. Все мы должны твердо помнить и знать, что путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством. Трагическая смерть отца Даниила не должна поселить в наших сердцах страх и малодушие, ослабить нашу ревность в совершаемом деле Божием. Будем твердо идти путем Христовым, ибо это путь победы над злом и грехом, путь, на котором нас не смогут остановить ни страдание, ни смерть.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ


+100 к словам Патриарха Кирилла.

И от себя добавлю. Есть взгляды и есть человек. Взгляды о. Даниила на политику, историю, культуру я не разделял, равно как и некоторые его представления о Боге тоже мне казались неверными. Но то, что он христианин для меня было несомненно. И я до сих пор не могу понять верующих людей, христиан ли, мусульман ли, язычников ли, которые придают огромное значение взглядам на земное. Лично мне все эти наши дискуссии на Земле кажутся не настолько существенными, чтобы из-за них настолько разделяться, тем более убивать друг друга. Там, в Мире Будущего, все эти разговоры забудутся, ну или будем со смехом вспоминать при встрече с друг другом, какие холивары устраивали в земном прошлом. Гораздо важнее оставаться человеком Божьим, честным, добрым, милосердным. По всем отзывам в ЖЖ от людей, знавших о.Даниила, ни разу не видел слов, говорящих о его непорядочности. Это главное. Так что то, что он в Царстве Небесном, для меня очевидно.

МОСКВА, 20 ноя - РИА Новости. Убийство священника в православном храме святого Фомы на юге Москвы, по основной версии следствия, совершено на религиозной почве, сообщил РИА Новости руководитель следственного управления СКП РФ по Москве Анатолий Багмет. "Преступник зашел в храм, где также были прихожане, и громко спросил его по фамилии. Когда священник вышел, он выстрелил в него, а после ранил регента", - сказал Багмет.

Ох, блин... Ужасное событие, общество наше звереет на глазах. Ну что, Царствие ему Небесное, конечно.

Долго думал...

За всеми этими холиварами у Давлатова в одном из комментов, который он, правда, уже стер, проскочило нечто важно, на что стоит отреагировать.

Человек причащается с РПЦ, на следующий день у еп. Д, на следующий день на своей кухне, запивая черняшку вином... Почему? У него с РПЦ непреодолимые противоречия? С еп. Д. - противоречия? Он так от безвыходности? Да нет, конечно! Это повод написать в ЖЖ о степени своей «духовной» крутизны...

Ну, явную глупость про повод написать в ЖЖ оставим без внимания, не в первый раз профессора заносит. Поговорим о другом. Я, действительно, считаю, что можно причащаться с РПЦ, на следующий день у условного еп. Д, а на следующий день у себя на кухне. И вовсе не потому, что существуют какие-то непреодолимые противоречия или безысходность. Напротив, я думаю, что причащаться так можно именно в том случае, когда этих непреодолимых противоречий нет, а безысходность тут совсем не по делу. Поясню сейчас, но начну слегка издалека.

Недавно я думал о том, что православие для меня – это, в том числе, умение коротко сказать о самом важном. Евангелие от Иоанна, маленькая повесть, которая заканчивается словами «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». Аминь, аминь. На места Иоанна богословы и написали бы ПСС из 777 томов, но за этим многословием легко было бы упустить главное. В этом смысле, когда Христос говорит, что пришел не нарушить закон, а исполнить, Он  сводит закон к двум известным заповедям, отсекая все остальное, что было напридумано социумом, по той причине, что не закон все это, а подзаконные акты, толкования, которые со временем в лучшем случае становятся бессмысленными, а в худшем – опасными, людоедскими.

Кстати, юристы должны это хорошо понимать, поскольку они в том же котле варятся, что и церковники. Когда мы хихикаем над какими-то совсем глупыми законами, принятыми двести лет назад и до сих пор не отмененными, надо понимать, что на момент принятия глупыми они не казались. И если в свое время в Балтиморе законом запретили приходить в театр со львами, я понимаю это так, что до того нашелся хотя бы один идиот, который попытался придти в балтиморский театр со львом, что и вызвало соответствующую реакцию. Так что иные постановления многочисленных церковных соборов, которые сейчас кажутся нам дурацкими, тогда не были дурацкими. Но проблема в том, что эти дурацие постановления, что в обычном праве, что в церковном не отменяются. Делается хитрый ход – по умолчанию общество считает бывшее как бы не бывшим.

Однако в итоге сформулированный в двух предложениях закон обрастает как мамонт новыми законами, толкованиями и комментариями. Начинается путаница. Появляются адвокаты и богословы, которые толкуют и объясняют, очком нюхая под хвостом у князей мира сего, какие умонастроения владеют ими на текущий момент. В зависимости от этого то акривят, то икономят. Ну еще и сообразуясь с общественным положением истца и ответчика. Вот эта путаница меня утомляет. И хотя бы в Церкви я не хочу тратить свое время на изучение накопившихся комментариев, которые за две тысячи лет погребли под собой Евангелие. И я открываю Евангелие и пытаюсь читать его так, как его написали тогда. И вижу там то, что было тогда. Без груза двух тысячелетий.

Поэтому когда я читаю «и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее», я вижу перед собой не Рим и Константинополь, ни Москву и Виттенберг, не патриар-хаты, папа-хаты или пастор-хаты, а 12 бродячих молодых иудеев. И они уже зачаток Церкви, которая явила себя в Троицу, будучи ненамного многолюднее и уж точно –  безо всяких юридических лиц, счетов в банках и канонических границ. И что еще не менее важно – эта Церковь построена на двух заповедях, которые сказал Христос, когда говорил, что пришел не нарушить закон, а исполнить.

Поэтому я готов причащаться с христианами, которые собрались и в РПЦ, и у еп. Д., и на кухне, да не только, и у кардинала П., и у пастора Х. и так далее. Я готов причащаться с индейцами Перу и эскимосами Аляски, не взирая на их юрисдикцию, если они живут, стараются жить по тем самым двум заповедям Христа. И мне без разницы, по большому счету, как именно они обставляют причастие. Самое первое причастие, как вы помните, прошло как раз на кухне за ужином. Так чего мне тут обременять кого-то, куда я пришел в гости, своими дополнительными требованиями? Сценарии литургий для меня феномен культурный, этнографический, религиозный, но в первую очередь – исторический. А Церковь вне истории, вне времени. И если какая-то христианская община перед причастием считает нужным прыгать во славу Божию 15 минут на правой ноге, и 15 минут на левой ноге – я попрыгаю вместе с ними, хотя физические кондиции мои не особо способствуют таким упражнением. Но раз мои на этот день или вечер друзья-христиане так славят Бога – буду прыгать с ними. 

Довольно много христиан настолько беспокоит вопрос, успеют ли они покаяться перед смертью, что им становится некогда каяться при жизни.

 Иногда стоит поговорить о принципах. Я бы хотел пояснить, почему я неприязненно отношусь к людям, ратующим за смертную казнь. Во-первых и в последних потому, что вся их аргументация строится на том, что смертную казню заслуживают преступники. Преступники, понимаете. Люди, о которых нам доподлинно известно, что они совершили это ужасное преступление. Но проблема в том, что мы не можем о человеке, осужденном на смертную казнь, доподлинно сказать, что он преступник. Иногда бывают непреднамеренные ошибки. А иногда эти ошибки злонамеренны. И риск осудить на смерть невиновного человека, на мой взгляд, перевешивает все остальное. И вдвойне нехорошо поступает тот, кто ратует за смертную казнь, будучи священником. Поскольку священник, как никто другой, знает, насколько человек бывает в реальности совершенно другим, нежели он представляется на людях.

Экс-старцу Личинычу на заметку:

Больше Сауронов я терпеть как ненавижу Саруманов.

Проповеднег некий:

 Подумалось мне седня, что пора бы внести новую инновационную струю в великое дело Миссии - наделать миссионерских ботов, которые будут ходить по журналам и оставлять у ЖЖ-юзеров обычные порно-комменты. Но фишка в том, что ссылки с порно-комментов будут вести на миссионерские ресурсы и ЖЖурналы главных наших сетевых миссионеров.  

Ну что, приоритеты расставлены

ВОЛОКОЛАМСК (Московская область), 31 окт - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал к скорейшему восстановлению строительных работ в Иосифо-Волоцком монастыре недалеко от города Волоколамска Московской области.

Несмотря на существование больших споров о личности преподобного Иосифа, отметил первосвятитель, он сыграл знаменательную роль в жизни Русской церкви. В обители при нем была утверждена одна из первых на Руси духовных школ - приют для сирот. Также преподобный требовал, чтобы монахи погребали бедных людей.

"Его дела - яркое свидетельство тому, что все эти нападки, все эти обвинения были направлены на то, чтобы поколебать духовный авторитет не только преподобного, но Церкви Божией, который отстаивал с такой силой святой Иосиф", - заявил патриарх.

Патриарх отметил, что не смолкают споры о роли Иосифа Волоцкого. По его словам, борьба преподобного с ересью, а также укрепление материальной основы церкви и стяжательства многие считают неправильным. "Он (Иосиф Волоцкий) видел в церкви инструмент перераспределения материальных благ", - отметил представитель РПЦ.

Прелестно, прелестно. Как там у ныне празднуемого классика?

Разве православные цари и святые отцы, бывшие на Вселенских и поместных Соборах, не милостивы и не милосердны? Но ведь они повелели всем, записали в священных правилах и заповедали всем грядущим поколениям, чтобы цари, князья и мирские судьи предавали еретиков, а тем более отступников, лютым казням и смерти, как убийц, разбойников и иных злодеев. Найдется ли такой безумец, а лучше сказать безбожник, который дерзнул бы извращать божественные писания православных царей и святых отцов, составивших священные правила и утвердивших и написавших, что проклят всякий, отвергающий и извращающий божественные писания святых отцов!

Спи спокойно, славный отче Иосиф Сталинский Волоцкий! В нынешней РПЦ таких безумцев не найдется. 

На литургиях скоро начнем принимать в комсомол.

Не, будет круче. Торжественный прием в миссионеры на Красной площади у мавзолея В.И.Ленина. 

У меня тут как-то спросили: а стала бы я публично выступать против православного монастыря, если бы в нем били детей, доводили послушниц до тяжелых расстройств здоровья и обманом отбирали у прихожан квартиры, но при этом не было бы ересей? Мне кажется, что если бы не было ересей, то не было бы и прочих безобразий. Потому что искажение православного учения - это причина, а злоба и насилие - уже следствия.

Железная логика, да. Так что если православный муж лупит православную жену, мужа сего нужно срочно исследовать, не искажает ли он православное учение.

Дорогой Игорь, и я по тому же поводу.
Поздравляю, дружище. И тебя, и всех тех, кто имеет удовольствие с тобой общаться.
Ты один из тех людей, кто учил меня думать. И не только меня.
Если я мог рисовать, то к твоему дню рождения я бы написал такую картину:
На полянке что-то рассказывает волк, а вокруг него с открытыми ртами сидят и слушают франциски ассизские )))

 

Мир по учению Церкви принадлежит Богу и попущением Божиим отдан сатане на время,не исключая контроля над сатаной.

Православные такие православные. Ох.

Гениальное от ivand